Guilt, Innocence, Post-Guilt: Memory Communities and their Discontents in Germany Culpa, inocencia, postculpa: las comunidades de memoria y sus descontentos en Alemania

Resumen

The article examines the intricate dynamics of memory politics and cultural discontent in Germany, focusing on Jewish and Palestinian communities post-1945. It highlights the concept of agnotology, or deliberate cultural ignorance, as a tool for understanding Germany’s societal silences surrounding its Nazi past and its impact on minority groups. The author argues that Germany's memory landscape is deeply fragmented, influenced by postcolonial thought, and further complicated by the Israeli-Palestinian conflict. Events such as the October 7th, 2023, Hamas attacks and their aftermath reveal the pervasive tensions within German society. The study critiques Germany’s approach to Holocaust remembrance and its interactions with Jewish and Israeli and Muslim and Palestinian communities, suggesting these memory cultures clash with the dominant national narrative. It calls for empirical research to replace ideological discourse and foster inclusive, fact-based understanding of memory politics.

Resumen

El artículo explora las dinámicas complejas de la política de la memoria y los descontentos culturales en Alemania, centrándose en las comunidades judías, israelis, musulmanes y palestinas después de 1945. Destaca el concepto de agnotología, o ignorancia cultural deliberada, como una herramienta para comprender los silencios sociales de Alemania sobre su pasado nazi y su impacto en las minorías. El autor sostiene que el paisaje de la memoria en Alemania está profundamente fragmentado, influido por el pensamiento poscolonial y agravado por el conflicto israelí-palestino. Eventos como los ataques de Hamas del 7 de octubre de 2023 y sus consecuencias reflejan las tensiones en la sociedad alemana. El estudio critica el enfoque de Alemania hacia la memoria del Holocausto y sus interacciones con las comunidades judías israelis, musulmanes y palestinas, señalando que estas culturas de memoria chocan con la narrativa nacional dominante. Propone reemplazar el discurso ideológico con investigación empírica para fomentar una comprensión inclusiva y basada en hechos.