Potências alegres e felicidade colectiva: funcionamento afetivos entre Spinoza e Simmel

Resumo

O capitalismo é um modo de produção de subjetividades tristes. Da mesma forma, a subjetividade capitalista contemporânea é atravessada por formas materiais e imateriais, corporais e afetivas de precarização. A precariedade afectiva produz subjectividades tristes obrigadas a encobrir esse estado sob a aparência paradoxal de uma falsa “felicidade”. Ser feliz num mundo que precariza através da produção de tristeza é uma condição que se tornou obrigatória e que conduz à intensificação e interiorização de doenças psicossociais cada vez mais presentes nas nossas sociedades: depressão, síndrome de burnout, stress, ansiedade e suicídio. Perante isto, a alegria e a felicidade, tal como entendidas por Spinoza e Simmel, como potências de vida que aumentam através do cuidado ético dos outros e dos bens comuns, são delineadas como ferramentas conceptuais para disputar outras formas de vida face à triste felicidade do capitalismo. O diálogo estabelecido entre estes dois autores não se traduz em assumir uma atitude “positiva” perante a tristeza, que é precisamente a ar madilha da felicidade paradoxal, mas em politizar e coletivizar o malestar para identificar as suas causas estruturais, ao mesmo tempo que se constroem relações comuns sustentadas em potências alegres e na felicidade colectiva.