The genocidal process of the uruguayan state in charrúa women in the second half of the 19th century
Main Article Content
Abstract
The aim of the article is to present the genocidal practices executed by the Uruguayan State towards Charrúa women in the second half of 19th century. These reflections and analyzes aim to contribute a new perspective to the discussion about the Charrúa genocide, and in particular about the process experienced by mothers and grandmothers of Charrúa women, with whom I work since 2021. In this sense, it allows us to understand different violence against which they have defended their bodies/territories and, therefore also their political and spiritual demands in the present.
Downloads
Article Details
Citas en Dimensions Service
References
ACOSTA Y LARA, E. (2010); La guerra de los charrúas. Montevideo: Ediciones Cruz del Sur.
AGUILAR GIL, Y. (2020); "Lo lingüístico es político", en Lo lingüístico es político, Valencia- Chiapas: Ediciones OnA, pp. 57-79
ARAÚJO, O. (1911); Historia de los Charrúas y demás tribus indígenas del Uruguay. Montevideo: José María Serrano.
ARIAS, P. D. (2018); “Sociedad de Beneficencia, Maternalismo y Genocidio Estructural. Colocaciones de niños, niñas y mujeres indígenas en el último cuarto del siglo XIX”, en Devastación. Violencia civilizada contra los indios de las llanuras del Plata y Sur de Chile (Siglos XVI a XIX), Rosario: Prohistoria, pp. 259-273.
ASENJO ARCE, D. (2007); “Nuevos datos sobre el destino de Tacuavé y la hija de Guyunusa”, en Anuario Antropología Social y Cultural en Uruguay, Montevideo: Nordan-Comunidad, pp. 51-71.
AZÚA, C. R. (1981); El patriciado uruguayo. Montevideo: Ediciones Banda Oriental.
BARRÁN, J. P. (1989); Historia de la sensibilidad en el Uruguay, tomo 1: La cultura 'bárbara'. Montevideo: Ediciones Banda Oriental - Facultad de Humanidades y Ciencias.
BARRETO, I.; CURBELO, C. (2008); “Presencia indígena misionera en el Uruguay: movilidad, estructura demográfica y conformación familiar al norte del río Negro en el primer tercio del siglo XIX”, en XII Jornadas Internacionales Misiones Jesuíticas. Interacciones y sentidos de la conversión. CD ROM. Buenos Aires.
BARRIOS PINTOS, A. (1991); Los aborígenes del Uruguay. Del hombre primitivo a los últimos charrúas. Montevideo: Linardi y Risso.
BASILE, T. (1996); “¡Bernabé, Bernabé! de Tomás de Mattos. Crisis y revisión de la identidad uruguaya”, en Revista Orbis Tertius, vol. 1, no. 2-3, pp. 185-210
BORUCKI, A. (2005); “¿Es posible integrar la esclavitud al relato de la historia económica uruguaya previa a 1860?”, en Boletín de Historia Económica, vol. 3, no. 4, pp. 45-53. https://www.audhe.uy/Boletin_Audhe/Boletin_4/AUDHE_No_04_Borucki.pdf, consultado en abril del 2023.
BOMBAY, A.; KIMBERLY MATHESONY HYMIE; ANISMAN, M. H. (2014); “The international effects of Indian Residential Schools: Implications for the concept of historical trauma”, en Transcultural Psychiatry, vol. 51, no. 3, pp. 320-338.
BRACCO, D. (2023); Charrúas ¿Genocidio o integración? Montevideo: Ediciones Banda Oriental.
___________ (2016); Cautivas entre indígenas y gauchas. Montevideo: Ediciones Banda Oriental.
___________ (2014) “Charrúas y guenoa-minuanos: caballos, mujeres y niños”, en Temas americanistas, nº 33, pp. 113-129.
___________ (2004); “Los errores charrúa y guenoa-minuán”, en Jahrbuch für Geschichte Lateinamerikas, vol. 41, no. 1, pp. 117-136.
BOCCARA, G (2002); Colonización, resistencia y mestizaje en las Américas (Siglos XVI-XX). Quito: Ediciones Abya-Yala e Instituto Francés de Estudios Andinos (IFEA), pp.47-82.
CABRERA PÉREZ, L.; BARRETO, I (2006); “El ocaso del mundo indígena y las formas de integración a la sociedad urbana montevideana”, en Revista TEFROS, vol. 4, no. 2, (incluir páginas). http://www.tefros.com.ar/revista/v4n2p06/cuadernos.htm, consultado en junio del 2023.
CORNELL, S. (1988) The Return of the Native: American Indian Political Resurgence. New York, Oxford: Oxford University Press.
CUMES SIMÓN, A. (2014); La "india" como "sirvienta". Servidumbre doméstica, colonialismo y patriarcado en Guatemala. Tesis doctoral: Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social. https://ciesas.repositorioinstitucional.mx/jspui/bitstream/1015/80/1/TE%20C.S. %202014%20Aura%20Estela%20Cumes%20Simon.pdf, consultado en abril del 2023.
“Mujeres indígenas, patriarcado y colonialismo: un desafío a la segregación comprensiva de las formas de dominio”, en Anuario de Hojas de Warmi, no. 17, pp. 1-16
D'AMBROSIO CAMARERO, L. (2016); Entre el bronce y el tambor: mitos y narrativas identitarias de la nación en la escuela uruguaya actual. Montevideo: Comisión Sectorial de Investigaciones Científicas. https://www.colibri.udelar.edu.uy/jspui/bitstream/20.500.12008/10989/1/d_ambrosio_en_el_bronce_y_el_tambor.pdf, consultado en junio del 2023.
DAVIS, A. (2005); Mujeres, raza y clase. Madrid: Ediciones Akal.
DE CARVALHO MAGALHAES, A. M.; MICHELENA, M. (2017); “Reflexiones sobre los esencialismos en la antropología uruguaya: una etnografía invertida”, en Conversaciones del Cono Sur. Reemergencia indígena en los países del Plata: Los casos de Uruguay y de Argentina, vol. 3, pp. 1-10.
DELGADO CULTELLI, M. (2017); “Violaciones históricas a los derechos de los pueblos originarios en el Uruguay: una mirada introspectiva”, en Conversaciones del Cono Sur, vol. 3, pp. 1-5. https://conosurconversaciones.files.wordpress.com/2017/09/conversaciones-del- conosur-3-1-delgado-cultlelli.pdf, consultado en junio del 2023.
DELRIO, W.; LENTON, D; MUSANTE, M; NAGY, M; PAPAZIAN, A.; PÉREZ, P (2010); “Del silencio al ruido en la Historia. Prácticas genocidas y Pueblos Originarios en Argentina”, en III Seminario Internacional Políticas de la Memoria “Recordando a Walter Benjamin: Justicia, Historia y Verdad. Escrituras de la Memoria”, Buenos Aires, 28, 29 y 30 de octubre, Centro Cultural de la Memoria Haroldo Conti, pp. 28-30.
FEDERICI, S. (2010); Calibán y la bruja. Mujeres, cuerpo y acumulación originaria. Madrid: Traficantes de sueños. epub
FEIERSTEIN, D. (2008); “El carácter genocida del Proceso de Reorganización Nacional”, en Páginas, Revista digital de la Escuela de Historia, Facultad de Humanidades y Artes - Universidad Nacional de Rosario, vol. 1, nº 1, pp. 149-164.
FIGUEIRA, H. J. (1892); Los primitivos habitantes de Uruguay. Ensayo paleontológico. Montevideo: Imprenta Artística de Dornaleche y Reyes.
FULCHIRON, A. (2016); “La violencia sexual como genocidio. Memoria de las mujeres mayas sobrevivientes de violación sexual durante el conflicto armado en Guatemala”, en Revista Mexicana de Ciencias Políticas y Sociales, vol. LXI, no. 228, pp. 391-442.
GASTÉLUM, C. (2006); “Las escuelas residenciales para aborígenes desde una perspectiva sociológica”, en Revista Mexicana de Estudios Canadienses, no. 11, pp. 87-100.
HOOKS, B. (2020); Teoría feminista. Madrid: Traficante de Sueños. epub
HOUOT, A. (2013); El trágico fin de los indios charrúas. Montevideo: Linardi y Risso.
KLEIN, F. (2022); Nuestro pasado indígena. Montevideo: Planeta Uruguay.
KRENAK, A. (2023); La vida no es útil. Buenos Aires: Eterna Cadencia.
LEMKIN, R. (1944); “Genocide”, en Axis Rule in Occupied Europe: Laws of Occupation, Analysis of Government, Proposals for Redress, Washington, D.C: Carnegie Endowment for International Peace, pp. 79-95.
LENTON, D. (2010); “La cuestión de los indios y el genocidio en los tiempos de Roca: sus repercusiones en la prensa y la política”, en Historia de la crueldad argentina: Julio Argentino Roca y el genocidio de los Pueblos Originarios, Buenos Aires: El Tugurio, pp. 29-49.
LÓPEZ MAZZ, J. (2018); “Sangre indígena en Uruguay: Memoria y ciudadanías post nacionales”, en Athenea digital: revista de pensamiento e investigación social, vol. 18, no. 1, pp. 181- 201. https://ddd.uab.cat/pub/athdig/athdig_a2018v18n1/athdig_a2018v18n1p181.pdf, consultado en junio 2023.
LÓPEZ MAZZ, J.; BRACCO, D. (2010); Minuanes. Montevideo: Linardi y Risso.
MICHELENA, M. (2011) Mujeres charrúas rearmando el gran Quillapí de la memoria en Uruguay. Memoria para la obtención del Diplomado para el fortalecimiento del liderazgo de las mujeres indígenas. México: CIESAS-Sureste.
OBIOHA, M. G. (2022); Memoria, historia y el feminismo decolonial: Un análisis de la poesía de Cristina Rodríguez Cabral y otras poetas Afrolatinas. Tesis de Maestría en Arte, Mississippi: University of Mississippi. https://egrove.olemiss.edu/cgi/viewcontent.cgi? article=3261&context=etd, consultado en junio 2023.
OLIVERA, A. (2016); Devenir charrúa en Uruguay: una etnografía junto con colectivos urbanos. Montevideo: Lucida Ediciones.
PI HUGARTE, R. (2003); “Sobre el charruísmo. La antropología en el sarao de las seudociencias”, en Anuario de Antropología Social y Cultural en el Uruguay, Montevideo: FHCE, pp. 103- 124.
PI HUGARTE, R. (1969); El Uruguay indígena. Montevideo: Nuestra Tierra.
PICERNO, E. (2008); El genocidio de la población charrúa. Montevideo: Ediciones Biblioteca Nacional de Uruguay.
PORLEY, R. (1998); El laberinto de Salsipuedes. Montevideo: Fascículos en el diario La República.
REPETTO, F. (2017); Uma arqueologia do apagamento: narrativas de desaparecimento charrúa no uruguai desde 1830. Tesis de Maestría en Antropología Social, Río de Janeiro: Universidade Federal do Río de Janeiro. http://objdig.ufrj.br/72/teses/862941.pdf, consultado en junio 2023.
___________ (2015); Indígenas en Uruguay: un debate entre la negación del Estado y las narrativas de los descendientes de charrúas actuales. Trabajo de conclusión de Curso de Bacharel en Antropología - Diversidade Cultural Latino-Americana. Foz de Iguaçu: Universidad Federal de la Integración Latino-Americana.
RESÉNDEZ, A. (2019); La otra esclavitud: historia oculta del esclavismo indígena. México: Grano de Sal.
RESTREPO-BETANCUR, A. M. (2021); “Un acercamiento al estado actual de los estudios sobre genocidio”, en Revista Forum, no. 19, pp. 50-65. http://portal.amelica.org/ameli/journal/401/4011928006/4011928006.pdf, consultado en junio 2023.
RIVERA CUSICANQUI, S. (2018); Un mundo ch'ixi es posible. Ensayos desde un presente en crisis. Buenos Aires: Tinta Limón.
RIVERA CUSICANQUI, S. (2010); Violencias (re)encubiertas en Bolivia. La Paz: Editorial Piedra Rota.
RIVET, P. (1930); “Les dernièrs Charrúas”, en Revista de la Sociedad de Amigos de la Arqueología, vol. 4 , Montevideo: El Siglo Ilustrado, pp. 5-117.
RODRÍGUEZ, M. E.; MAGALHAES DE CARVALHO, A. M.; MICHELENA, M.; DELGADO CULTELLI, M. (2020); “Silencios, etnografía colaborativa y reemergencia charrúa en Uruguay”, en Memórias, violências e investigação colaborativa com povos indígenas, Rio de Janeiro: ABA Publicações, p.177.
RODRÍGUEZ, M. E.; MAGALHAES DE CARVALHO, A. M.; MICHELENA, M. (2018); “Somos Charrúas, un pueblo que sigue en pie: invisibilizaciones y Procesos de reemergencia indígena en Uruguay”, en El Pensamiento y la Lucha: Los pueblos indígenas en América Latina: organización y discusiones con trascendencia, Santiago de Chile: Ariadna Ediciones, pp. 41-62. Epub. https://library.oapen.org/bitstream/handle/20.500.12657/29507/1/978-956-8416-60-7.pdf, consultado en julio 2023.
SEGATO, R. (2014); Las nuevas formas de la guerra y el cuerpo de las mujeres. Puebla: Pez en el árbol.
___________ (2003); Las estructuras elementales de la violencia: contrato y status en la etiología de la violencia. Brasilia: Universidade de Brasilia.
SMITH, L. T. (2016); A descolonizar las metodologías. Investigaciones y pueblos indígenas. Santiago de Chile: LOM.
SOSA, G. (2022); Historias de resistencia de la nación charrúa: entrevistas a cinco referentes indígenas uruguayos. Montevideo: S.N
VIDART, D. (1996); El mundo de los charrúas. Montevideo: Ediciones Banda Oriental.
___________ (2012); No hay indios en el Uruguay contemporáneo. Anuario de Antropología Social y Cultural en Uruguay, vol. 10, p.251-257.
WEBER, D. (2007); Bárbaros: los españoles y los salvajes en la era de la ilustración. Barcelona: Editorial Crítica.
ZAVALA PÉREZ; G. (2014); “Reparto de indígenas en Río Cuarto (1870-1890): consideraciones preliminares”, en Revista Tefros, vol. 10, no. 1-2, p.6.
De Raíz Diversa por Universidad Nacional Autónoma de México se distribuye bajo una Licencia Creative Commons Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0 Internacional.