Reflexión crítica sobre la ciudadanía mundial desde las epistemologías del sur
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Resumen
En este artículo abordaremos, desde una perspectiva crítica, el concepto de ciudadanía global, que se inserta en una gramática civilizatoria hegemónica en el mundo: la modernidad capitalista-occidental-racista-colonial-heteropatriarcal, la cual se autoerige como horizonte universal de sentido. Realizaremos este análisis, valiéndonos de teorías que desbordan el horizonte hegemónico que subyace a dicho concepto. Recurriremos para ello a las teorías de la democracia radical (Laclau y Mouffe), la cosmopolítica (Stengers), la decolonialidad (Quijano y Walsh) y las Epistemologías del Sur (Santos). Particularmente, exploraremos el potencial que existe en las epistemologías del sur para brindar alternativas al universalismo abstracto que subyace a la noción de ciudadanía global. Lo haremos a partir de las operaciones de la sociología de las ausencias, la sociología de las emergencias, la traducción intercultural y la artesanía de las prácticas, así como de la propuesta teórico-metodológica de la Universidad Popular de los Movimientos Sociales. Analizaremos la capacidad de dichas propuestas para propiciar la articulación de las luchas sociales anticapitalistas, ntiheteropatriarcales y anticoloniales/antirracistas, que permitan forjar capacidades contra y alterhegemónicas, así como para reivindicar el diálogo intercultural entre distintas gramáticas civilizatorias subalternizadas por el discurso hegemónico, para construir un horizonte pluriversal desde el cual redefinir la ciudadanía a escala planetaria.
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