El trabajador social ante una sociedad pluricultural

Contenido principal del artículo

José Iñigo Aguilar Medina

Resumen

Aborda la compleja relación entre las diferentes culturas étnicas en México y la evolución de la perspectiva que busca una sociedad pluricultural. Señala que México pasó de un proyecto de nación que buscaba la asimilación de las culturas indígenas, a una visión pluricultural que valora y respeta la diversidad étnica, en la que todas las culturas sean respetadas y consideradas igual de importantes. Subraya que la convivencia interétnica no debe basarse en la eliminación de la identidad étnica, sino en el reconocimiento y valoración de sus diferentes expresiones. Argumenta que el trabajo social desempeña un papel crucial en la construcción de una sociedad pluricultural al intervenir en la cuestión étnica y trabajar para lograr la igualdad y el respeto entre culturas. Menciona cómo la globalización afecta a las culturas y cómo se debe preservar y promover la diversidad cultural en todas las áreas de la sociedad, como la educación y el empleo.

Detalles del artículo

Cómo citar
Aguilar Medina, J. I. . (2025). El trabajador social ante una sociedad pluricultural. Trabajo Social UNAM, (36), 71–80. https://doi.org/10.22201/ents.20075987p.2024.36.92913

Citas en Dimensions Service

Citas

Acevedo, M., Aguilar Medina, J., et. al. (1993). Etnografía y educación en el estado de

Oaxaca. México: Colecc. Científica No. 268, I.N.A.H.

Aguilar Medina, J. I. (2000). La identidad del fundamentalismo. Diario de Campo.,

Suplemento No. 6 enero- febrero.16-18. https://revistas.inah.gob.mx/index.php/

diariodecampo/article/view/12179.

Aguilar Medina, J. I., Molinari Soriano, M. S., et. al. (1996). Educación Interétnica,.

México: Colecc. Científica No. 320, I.N.A.H.

Aguirre Beltrán, G. (1973). Regiones de refugio. México: Instituto Nacional

Indigenista.

Arteaga, C., Solís, S. (2005). Necesidades sociales y desarrollo humano. Un

acercamiento metodológico. México: ENTS-UNAM.

Barth, F. (1976). Los grupos étnicos y sus fronteras. México: Fondo de Cultura

Económica.

Cámara de Diputados. (2021). Ley general de cultura y derechos culturales. Diario

Oficial de la Federación, https:// www.diputados.gob.mx/LeyesBiblio/pdf/

LGCDC_040521.pdf.

Del Val, J. (2004). México. Identidad y Nación. México: Coordinación de Humanidades.

UNAM.

Domínguez Reboiras, F. (1998). La España Medieval, Frontera de la Cristiandad. En

I. V. (coord.), Cristianismo y Europa ante el Tercer Milenio (págs. 75-88). Salamanca:

Universidad Pontificia de Salamanca. https:// dialnet.unirioja.es/servlet/

libro?codigo=6374.

Estava Fabregat, C. (1978). Cultura, sociedad y personalidad. Barcelona: Anthropos.

Gamio, M. (1960). Forjando Patria. México: Porrúa.

Kottak, C. P. (2003). Espejo para la humanidad. Introducción a la Antropología Cultural.

Madrid: Mcgraw Hill. Stavenhagen, R. (2000). Conflictos étnicos y estado

nacional. México: Siglo XXI.

Tello, N. (2015). Apuntes de Trabajo Social, disciplina del conocimiento. México:

Universidad Nacional Autónoma de México Escuela Nacional de Trabajo Social.

https://www.neliatello.com/docs/apuntes-sobre-intervencion-social_nelia-tello.

pdf.

Vasconcelos, J. (1948). La Raza cósmica. Buenos Aires: Espasa-Calpe.